三無性

三無性
(三無性, 三无性)
The three things without a nature or separate existence of their own: (a) [lang id =1028]相無性 form, appearance or seeming, is unreal, e.g. a rope appearing like a snake; (b) [lang id =1028]生無性 life ditto, for it is like the rope, which is derived from constituent materials; (c) [lang id =1028]勝義無性 the [lang id =1028]勝義, concept of the [lang id =1028]真如 or bhūtatathatā, is unreal, e.g. the hemp of which the rope is made; the bhūtatathatā is perfect and eternal. Every representation of it is abstract and unreal. The three are also known as [lang id =1028]相無性, [lang id =1028]無自然性, [lang id =1028]法無性; v. [lang id =1028]唯識論 9.
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這是繫鍼對遍計所執等三自性而說的, 此又稱為三無自性性、 三種無性。 即就遍、 依、 圓三性, 而論各無自性之義。 一、 相無性, 又稱相無自性性, 是鍼對遍計所執性而立。 因為遍計所執性為‘情有理無’之法, 迷情之上雖是有, 唯不過是當情所現的假相, 譬如空華, 於理而言, 體、 相俱無, 故稱相無性。 二、 生無性, 又稱生無自性性, 是鍼對依他起性而立。 因為依他諸法乃托眾緣而生, 無定實之性, 譬如幻事, 故稱生無性。 三、 勝義無性, 又稱勝義無自性性、 無真性、 第一義諦無自體相。 乃鍼對圓成實性而立。 以上見《解深密經》卷二所載。 此外, 《唯識三十頌》有云: ‘即依此三性, 立彼三無性, 故佛密意說, 一切法無性。’ 參閱‘三自性’條。
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﹝出成唯識論﹞ 〔一、 相無性〕, 謂一切眾生, 於世間之相, 處處計著, 執為實有。 佛為除此妄執, 說一切法皆無自性, 故名相無性。 〔二、 生無性〕, 謂一切諸法, 皆託因緣和合而生, 本無自性, 故名生無性。 〔三、 勝義無性〕, 謂前相無性、 生無性, 因破眾生妄執之情, 假說無性; 非性全無, 是故佛說勝義無性者, 謂真如勝義之性, 遠離遍計妄執之性, 故名勝義無性。
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相無性、 生無性、 勝義無性。 相無性是說一切計所執的事物, 其相皆假而非實有; 生無性是說一切法皆依因緣和合而生, 因緣生則無有實性; 勝義無性是說諸法勝義原無生滅, 本不可說, 故無有實性。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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